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 关于婚姻
这段时间蛛蛛似乎对情感和婚姻有诸多感慨，不知是否因为“光阴荏苒，时不待我”的心态？爱情和婚姻，是女性永远的话题，可以说上一辈子。
贴一篇曾在《榕树下》发过的两年前写的文章，文中提到的城市就是南宁，而那个爱情主题公园则在狮山公园内。有兴趣的话，可以亲自去看一看。
某城市举办大型集体婚礼，主办者为了增加这次活动的吸引力，搞了很多新花样。其中有一项活动是，在一个公园里划了一块，叫做爱情主题园，每对参加集体婚礼的新人要在那种下一棵爱情树，并在树下的“三生石”（取“缘定三生”的意思）上刻下彼此的诺言。没想到，就是这个活动，使很多已准备结婚的男女停滞不前。有的甚至因此不欢而散。
看到这个消息，感慨颇多。现代人大多都不愿承诺，对婚姻尤其如是。现代社会，变化动荡的东西太多了，谁对自己都没有把握，在复杂多变的感情世界更是如此。很多人，到了适当的年龄，找到各方面条件合适的人，也就顺理成章地结成了婚姻，组成了家庭，很难谈得上对对方有什么很浓烈的感情，因此也就害怕承诺。虽然承诺了也可以不遵守，但人的本性还是愿意遵从于自己的内心的，既然没有把握，干脆就不承诺。免得以后还要受到良心的谴责。
我们总是说是现代物欲横流的社会造成了我们在感情上的不敢承诺，可是上辈人从一而终的婚姻里有多少感情上自愿遵守的成分呢？当时的社会制度、道德取向，甚至物质条件，都是约束婚姻的强大力量，很难说过去的人们比我们现在的人更多对婚姻的忠诚。
告别了封建社会里的包办婚姻，为了家庭出身或者是别的政治目的而结成的婚姻的时代结束，现在城市里大多数人的婚姻应该是自由恋爱、两相情愿的结果。虽然很多人没有经历过惊天动地、荡气回肠的爱情，但要与之结成婚姻的对方至少是本人喜欢的，条件相当的，能够共同生活的人吧，既然选择了婚姻，当然就要肩负起婚姻所需要承担的责任和义务。口头当面的承诺是一种形式，爱情树、三生石也是一种形式。实际上，婚礼就已经是这样一种形式了：你向亲朋好友、向社会公众宣告你与他/她结成婚姻，接受大家的祝福的同时也接受了大家以后对你们双方是否履行婚姻所应负的责任和义务的监督。通过婚礼，大家都知道了你是个已经结了婚的人，你的丈夫或妻子是那个人，这样在日常生活中你的言行就自然而然的要遵循相应的行为准则。
从严格的约束力来讲，对婚姻和爱情的“承诺”实际上是没有什么意义的，因为并没有什么强制的手段来迫使作出承诺的人一定要履行承诺，对不履行承诺的人也没有什么惩罚。婚姻是一种社会制度，在一定程度上受到法律的保护，但也仅仅是在财产、抚养权等方面的制约和保护，在情感方面是无能为力的。新《婚姻法》草案中增加关于夫妻双方必须相互忠诚的的相关条款，引起了沸沸扬扬的社会大讨论。不管最终新《婚姻法》中是否把这些条款确定下来，双方的情感依然难以用法律来约束。
承诺的约束力只来自于承诺者本身。我们的心是自由的，我们的人也是自由的，能否对所选择的感情，所结成的婚姻信守承诺，只取决于我们本身。爱情是排外的，只有专一的、全身心投入的感情才能让我们感受到无比的幸福与愉悦；婚姻是要求忠诚的，只有认真地遵守婚姻的准则，才能享受到家庭的平和与温馨。
也许因为缘分我们缺少爱得死去活来的爱情，但通过经营我们却可以拥有幸福美满的婚姻。最真挚的爱情不一定能成就幸福的婚姻，如果不懂得珍惜和适应；没有感情基础的婚姻也能够使婚姻的双方产生深厚的感情，如果双方精心地经营。这种感情比爱情更深，比亲情更浓。这是一种相濡以沫、患难与共的感情。这样的例子在上辈人当中最为典型。
社会的发展，观念的进步，使我们越来越注重个体的感受，更尊重自身的感觉。在随心所欲、跟着感觉走释放了个体的情、欲的同时，也失去了不少值得珍惜和宝贵的东西。我们能从婚姻中感受到温馨和幸福越来越少，相反的，婚姻却越来越多的让我们感受到了制约和束缚。而我们之所以还要结成婚姻，是因为婚姻仍然是一种普遍的生活状态，我们期望能从这种经历了各种社会制度考验的历史悠久的生活形式中感受独自一人生活所不能感受到的快乐和幸福。
对于参加那个集体婚礼的新人们来说，种不种下爱情树不重要，刻不刻下三生石也不重要。重要的是，在进行婚礼前，在即将走向两个人的共同生活前，扪心自问一下，我真的就选择了这个人与跟他/她共同生活吗？我愿意承担起婚姻所有的责任和义务了吗？如果答案不能是肯定的，那么这个婚礼不结也罢，因为如果这几个答案都不能肯定的话，当事人不但不能从这即将开始的婚姻生活中得到任何的益处，相反还给自己套上了一付沉重的枷锁，将要忍受无尽的痛苦和烦恼。
不幸的婚姻对人的伤害是非常巨大的，无论是对父母子女还是当事人。甚至对社会，也造成了一定程度的伤害。要慎重地选择婚姻，要真诚地对待婚姻，要耐心地经营婚姻。
愿天下有情人终成眷属，愿天下眷属终成美满婚姻。 |
最美的风景，在路上 |
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3/12/2003 6:13:47 PM
