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谈到泸沽湖，不得不谈摩梭人，即有关走婚，不得不企及的问题。由于摩梭人天性里的害羞，所以有点不愿意涉及，可是既然说到了摩梭，就不可避免地要谈几句。
当然，如果有朋友看过《无夫无父的国度》这本书的话，就比较客观全面，那是一个在泸沽湖生活了很久的香港人写的。
摩梭人生性害羞，之所以采取走婚这种方式，完全是因为“害羞文化”。男女在村子里走路不要说牵手，就连走得近一点，我都觉得不自在，尤其是在父母兄弟姐妹面前，更不会提及任何有关性方面的话题，这是摩梭人的忌讳。
摩梭人13岁有个"成丁礼"，表示已经成人了，男孩开始穿裤子，女孩开始穿裙子，并有了自己的花房，但那并不表示就可以开始走婚，13岁人的心理生理都还没成熟，怎么可能走婚呢？13岁以后的第一个三年是眉目传情期，大概就是眉来眼去地谈恋爱吧，第二个三年是互送礼物和信物期，这是相互选择的过程，第三个三年才可能开始走婚，那是大家已经都19，20岁了，彼此也比较了解，产生爱情后，男孩会在跳舞的时候扣扣女孩的手心，（别的时候不会有任何身体接触）要是愿意的话，女孩就回扣，这样晚上12点以后，父母都睡熟了，就小心翼翼地敲开女孩的房门。很多情况下，并不是大家想的那样，他们只是看看月亮聊聊天，促进了解，因为白天人多，害羞，不可能了解得很多。等到双方都觉得合适的时候，才会真的在一起。早上五点鸡叫，父母起床之前男孩就要赶紧回家，要是撞见，那是会害羞死的。所以，其实走婚完全是因为太害羞，要避开众人谈恋爱的产物。他们的“阿夏”（即恋人双方）是固定的，感情很深的。
感情固定以后，他们会带着烟酒去女孩家里“敬锅庄”，也就是敬女孩家的祖先和神灵，也就是汉族的订婚仪式了。等到孩子出生以后，会有一个重大的“认子仪式”，就是汉族的结婚仪式了。
所以外界传言说小孩不知道父亲是谁是不可能的，虽然父亲的关怀没有舅舅多，可是认子仪式后，全村人都知道谁是孩子的父亲了，小孩长大了，自己当然也从亲戚朋友那里会知道。还有，那种混乱的所谓“走婚”完全是城市人的误解，也是有些旅游开发后，城市里“一夜情”的移植，每个民族都有异类，摩梭人对那些所谓“走婚大王”是鄙视的，受到村人孤立的，因为他们信仰藏传佛教，受到严格的道德的约束，不过，现在很多摩梭人汉化得很严重，分家的，没有信仰的，拿“走婚”欺骗女孩子的，文化与道德之轮丧啊。
希望更多的人了解真正的摩梭文化，走进真正摩梭人的世界，那是纯净得如泸沽湖水的天堂。
说说摩梭人的婚姻制度:
1.阿夏异居婚。
是最典型的摩梭人的婚姻。也就是上面提及的走婚了。“认子仪式”后，夫妻双方还是在各自的母系家庭里生活劳动，只是晚上会过女方家走婚，那时男方就不用半夜去了，早早地就可以过去，甚至可以帮忙女方家做些家务，关心一下孩子，但男方是不会住在女方家里的。
2.阿夏同居婚。
有些母系家庭男丁稀少，就有男方入住到女方家里的，以便一起建设女方的母系家庭，虽然摩梭家庭是女人下地干活，可是盖房子，外出打工赚钱补贴家用的事是男人的义务，所以，“女儿国”不是没有男人，怎么可能没有男人？而是女人是一家之主。
3.结婚。
现在随着旅游业的发展，有些摩梭人汉化了，领取结婚证了，当然也有一些和外来民族恋爱的，也就结婚了。不过，这是少数。
摩梭人相信爱情，不相信那一张薄薄的纸片。由于大多数人终身生活在母系家庭里，他们谈恋爱的时候不会考虑对方的家庭，钱财，只是为了爱情才在一起，也没有婆媳问题，财产问题（我们终身不分家），所以，他们的感情特别坚固，几乎没有“离婚”的，摩梭语里也没有这个字眼。
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老鳖被蚌壳夹住了,却像随身带钱包一样怡然自得. |
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9/6/2007 6:45:13 PM
