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 藏区四月__我在惠远寺小学支教（班禅巡视）
班禅巡视
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从一些书籍上的记载来看，藏传佛教中凡有地位的人出巡，其声势阵容都非常引人注目，甚至一些寺庙的活佛堪布出巡也是如此。如这次在惠远寺的庙会上，有一天是祭祀山神，身穿黄色僧袍的堪布就被簇拥在一顶大黄伞下，前后有数名喇嘛贴身跟随。
查阅了一些文章，里面记载的如达赖的出巡更是不得了，他每到一个地方，都有侍从相随和数以百计的人群列队迎送。出巡时队伍的前头是一名拿著象徵“生死轮回”的男子，后面是一队带著旗子、著五彩斑烂古装的骑士。其后则是挑夫，携著大师的鸣禽笼子及全用黄丝包裹的个人用品。紧接著是来自南嘉寺的一群拿著饰以经文的旗帜喇嘛，随后则是骑著马的乐师。再后有两群僧官和驮著国玺马群。达赖坐在由廿名绿衣红顶的军官抬著的黄轿里，轿旁，四名达赖喇嘛核心内阁成员噶厦骑马紧随，由达赖的侍卫总管及西藏军总统领马契照应。队伍四周是一群警卫僧，身高六尺，穿著笨重的靴子，手里拿著长鞭……。轿后是高级及初级亲教师（前者是我即位前的西藏摄政）。然后是他的父母及家人。接著是包括贵族及平民的一大群俗官，依阶级出列。所到之地，无不顶礼膜拜。
以前他们的出巡目的是在视察教区、讲经、做法事和化缘。
当然，时代已经不同了，班禅的到来不是来化缘求布施的，更不会坐等供奉，至于骑马坐轿，有些地方寺庙的活佛们早就换成什么沙漠王子、陆地霹雳之类的两栖车了。很多寺庙虽说是以寺养寺，但一些在本地有名望的活佛都已经安排了公职，不少寺庙也不愁没有供养，因为和内地一样，信教的藏民似乎有越来越多的趋势。不同的是内地的民众多数是求今生富贵，而藏民则是求来生的安逸。
作为藏传佛教的两大精神领袖之一，这是十一世班禅额尔德尼·吉尊洛桑强巴伦珠却吉杰布白桑布于95年12月30日在日喀什的扎伦布寺举行坐床仪式之后首次来到康巴地区巡视。
十一世班禅的到来是这里的一件头等大事。
听寺庙的喇嘛们说，早在去年就有中央统战部的大员来这里踏勘。今年三四月间这些人又来了一次，以后省和地区众多部门的官员也纷至沓来为班禅的到来预作准备，每次车队的到来那阵容无不在当地引起轰动。
生措老师也提前准备了好几根哈达给我们一道到时献给班禅，可惜她未能躬逢盛会而是因病住到了丹巴的医院。
六月初传出班禅到访的消息。不过班禅的到来在喇嘛当中并没有造成什么太大的影响，他们顶多也就在外面的公路上搭起了一个松柏做的大门和一些礼仪上用的法器，因为很多事情都由政府各有关部门包办了。
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十九日，喇嘛们进行了卫生清洁，附近村子的藏民也在寺庙内搭起了不少的帐蓬以备班禅的莅临。
二十日一大早，各种车辆已经络绎不绝，有的停放在寺庙外面的草坪上，有的则到处乱摆在寺庙外围的空地上。七时半，连大型的消防车也开进来了。后来一些军警也移开学校大门拦牛的大木头把车子的开进草坪。八时开始清场，主要是针对外来的人群。当时我还和张老师说到学校应该进行重点防护的，话未说完，已经轮到我们。十时许，凡住在寺庙内的不论男女老幼，不论是否住在寺庙内，一律清离，仅留下寺庙的喇嘛。知道我们是老师的，倒也客气，我们也只好奉命在外面四处闲逛。
之后，不断传出与班禅到来的消息。而警卫部队则在不断增加，中午后还看到二十多辆军车的武警前来增援。
十二时看到丹巴到八美的公路上对来往车辆实行禁行。
当天天气十分的不好，一会是很大的太阳，以致于有些人第二天发现鼻子开始脱皮。一会又是浓云密布，下起雨来，叫你无从躲藏。
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两时半前一辆又一辆的警车于途中前后往返，班禅车队终于到来了。
班禅当然只是来赐福于信众的。
十一世班禅坐在第五辆即第一辆吉普车右侧，开着车窗并频频在车内向迎接人群招手，和我的距离也就一米左右，刚好打个照面，感觉到他好象也楞了一下。仓促间也没有想到拿起相机拍照，车子已经开过去了。
年轻的班禅比较清瘦，但很有精神，也没有长途跋涉带来的困顿，耳廓稍异于常人。
班禅进去后，迎候的人群继续在寺庙大门外耐心的苦候着，一个小时过去了，又一个小时过去了。我感到又饿又喝，却无从解决，也不敢离开。有几次寺庙大门前被一阵高过一阵的燥声包围着，那是一些藏民不知在那里闹些什么。这种是非之地，我可不敢前往观看，只好远远的拍了几张照片。
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四时许开始放人成两列排队进入寺庙让班禅摩顶，年纪大的，带小孩的优先放行。张老师此时也不知到那里了，后来才知道他已经翻入外墙找回学校找吃的了。
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至此我们在外已经等候了六个小时。由于很多准备工作没有做好，寺庙的喇嘛和当地藏民们都颇有怨言。
当天，维持秩序的军警、工作人员超过两千人，参与迎候和接受摩顶的群众大概有四千余人左右，不过起码也有几百人因等不及而匆匆离去。
接受摩顶时要先把打火机拿出，还要经过临时设置的安检门的检查，哈达也不能直接献给班禅本人，而是由寺庙的喇嘛代劳，因为都是熟悉的，两位喇嘛都同时对我笑了笑，说了句“扎西德勒”，并把哈达给我戴上。离班禅数米之外，几名粗壮的近身侍卫已经在喝令把头低下……，摩顶仪式也很快，就是用手在头上那么一按。大概在我接受摩顶之后的十多分钟，并从当天被毁坏的寺庙围墙转到大门时，恰好看见十一世班禅的车队于六时许离开。
每位谒见班禅的普通民众都得到一张班禅本人盛装端坐的彩色照片和一根红绳做的金刚结。
那天，所有参与接待的工作人员一律不得与民众一道接受摩顶。
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其实我不认为这种太过严格的措施很有必要，相反这些措施大大削弱了信众们和他们的精神领袖之间的距离。真正要搞事的只须在周边任何一个山头预先架设某种武器，简直可以做到百发百中，而这些山头并没有任何措施防范。即令是近身的也绝对闹不起来，那几个贴身保镖可不是吃素的。
如同一个大浪扑来又勿勿退去，当人群散后，到处是一片狼藉，满目疮痍，留下的是各种食品包装的塑料袋、矿泉水瓶等垃圾充斥在寺庙的各个角落。
一辆警车因为发动不了只好用哈达做牵引，在众人一片讪笑声中离去。
我带领着学生们第二天足足检了一个多小时才把学校及周边的垃圾清理完毕。
当活佛看到学校的草坪也被贱踏得体无完肤时说应该也收停车费的，我说这些车不是部队的就是公安的，能收那一个的钱？活佛也一脸的无可奈何。
有喇嘛对我说，莫老师你知不知道，班禅的排泄物还是一种包治百病的神药呢，我一时哑然，无话可说，当然也不愿乱说。正所谓信则有，不信则无罢。
格西事前已经因病去了康定。他说，我心里已经见到了，不也就行了吗？。
真假虫草的鉴别
到了这里，才知道冬虫夏草是本地的特产，这种名贵药材是一种叫虫草蝙蝠蛾的幼虫形成的，这种虫生活在海拔四千米以上的地方，在它冬眠前因为感染了一种名叫虫草的真菌，真菌在次年的四五月份破土而出，苗离地面大约不到两厘米长，顶端有些呈青绿色，其余部分呈褐黄色。
要找到虫草却并非易事，呷玛老师曾经去过几天一无所获，四郎卓玛的父亲也说非常不好找。因为就那么一丁点的苗，而这个时候山地上已经是绿草如茵，就是趴在地上也不易找到。找到之后，藏民拿着一把特制的小锄头，非常小心的进行挖掘，因为稍不留神就会损坏虫体就不能卖个好价钱了。当然有些人也会作假，把断了的虫体连接起来，再用泥裏上。
刚出土的虫草大多都有一层薄薄的黑色壤土裏着，行内人到手后会用小毛刷轻轻的把这层土刷去，这时的虫体呈泥黄色（据说还有一种白色的更为名贵，但没有看见过），真菌形成的芽体长在虫的头部，据说有些虫草刚挖出来还会动弹，藏民说这种虫草的质量是最好最好的，价格也会贵一些，其实我想应该没有实质性的区别。
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把土去除后，然后进行晾干，因为那段时间老下雨，张老师则把那些虫草用卫生纸小心的裏起来，放进纸合中并加上干燥剂。
今年虫草的价格一般是每条四到十元，有个喇嘛拿了一些叫价是每条1.5元。
好的新鲜的虫草拿在手指中轻轻按一下，是有些弹性的，如果松垮垮的很瘪的样子，则表示已经是几天前的挖出来的，不太好了。一般干的虫草颜色会逐渐变黑，也没有任何气味，嚼之如同木根。
当地藏民在这两三个月里，有的收益会多达几千上万。如果在接着采挖松茸的季节有收获，即一年内都过得很富足了。
记得去年东盟博览会上，一些人以两万多元一斤的价格从骗子手中买到了假货。因此我特别请教张老师，他说可以辨别虫草身上的环节，有规律并雷同的是假货，而真的虫草身上的环节是没有一根是相同的。不过有些干的虫草已经比较细小，需借助放大镜才能看清，另外，浸泡在某些液体中虫体会变得很大更容易分辨。
在这里还要提醒大家一句，虫草并不是什么“癌症克星”，也不是什么包治百病的灵丹妙药，它的价格在十年内上升了50倍之多，纯粹是人为的炒作。
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已近花甲，童心未泯。
河山万里任驰聘，网上相知多友朋。 |
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9/26/2005 6:15:27 PM
